36. 辞拜，李桃岂有琼琚报（2/4）
无章彩纹饰，足下白色牛皮高踵礼鞮，因鞮踵长有三寸以上，高而危，又称“婉下鞮”。
土黄色腰韠，月白色绅带双人结，佩带玉璜，玉觽，玉韘，比男执事多一鱼形玉刚卯，手着月白色丝制手衣，右腕佩玉手镯。
男执事手执玉牒每呼一人名字，皆听有人回“迄[qi]”。
艾刀听男执事呼：“艾刀？”遽疾回了一声“迄[qi]”。
依女执事引导立于一侧，人共三十有一。
那位女执事说道：“此番不其山纳新，有子弟三百余五十投名，共录三十有一，十中择一。愿诸位嘉弟子鹏程万里，直上青云。”
众人呼男执事为薛师，称女执事为高师，薛师与高师两人引领新入门子弟前往修政寺。
修政寺掌不其山大宾之礼及大客之仪，又掌不其山政令、车旌、衣服、祭祀、宾客、丧纪、宿戒、习籍大小事务。
修政寺门前有大小阙台，拱形门檐上悬圆形木匾，上饰饕餮纹，中央刻有一目从高视下，独目寓意透理一目了然，事情原委清晰。
贿[hui]润屋、其严堂、否塞舍、稍秣仓组成修政寺。
内庭有数株腊梅，香中别有韵，数萼初含雪，写意了初春时节孤标画本，简洁了冬深白凛，檐挂冰凌。
贿润屋两阿悬山顶，覆青瓦表水运，五行中一黑位水，二赤位火，三苍位木，四白位金,五黄位土。
贿润屋掌不其山货贿币器、财赂为长养山中子弟，门扉上一长矩木匾，蜾篆“开源”两字。
屋檐下悬着八角竹篧庭燎，户牖饰谷纹包金，表示五谷丰登祥瑞之意。
入得贿润屋，熏炉飘袅青烟中，依然清浅，光阴漫漫，如一仄诗韵回转。
艾刀解下背负行囊恭敬献上酒一乘，脩[xiu]脯一束，四壶旨酒与十脡脯干。
此为拜师礼仪，入门弟子需要奉上乘酒、束脩谢师受业。（注7）
受礼执事身着玄端，收下艾刀谢师束脩，问：“签、帛？”
艾刀由怀中取出上书不其门入新五十三的竹签与石帛交与执事。
执事言语一声稍候片刻，收取了竹签与石帛，转入身后一叠六阖松木制疏扆，黑漆彩绘蟠螭纹饰，纹饰间相互交错盘缭，三角云型座底。疏扆多见四阖，又有六阖、八阖。（注8）
时候不长，执事手中一只布囊，内里有艾刀试卷，田籍、荐书诸般文凭。
执事手指点划遣使艾刀署其姓名，说道：“有褒氏艾家已交脩金五十，你在不其山安定修习宁心即可。”
回了揖礼艾刀答一声：诺！
自家昨日接不其山投书，其父艾罔迅速遣使家中僕臣，送至五十金脩金为习教之资。
入门修士自身有根器方可成才，还需自身家中富有财贿以供肄业。
穷困寡财之家少出修士，并非子弟根器不嘉，而是家资财贿是否有余可供养学炼法。
贿润屋之后否塞舍，颁发不其山弟子身证信物、掌籍册。
硬山屋顶屋面以中间横向正脊为界分前后两面，左右两面山墙或与屋面平齐，有利于防风火。
在否塞舍书案前艾刀署妥姓名，笔墨牵纸，毫尖落字。受了一枚桃木木符，艾刀正式入籍不其山。凭木符取得一铁镯，错金周篆“不其山”。
出否塞舍之门，薛师与高师此时汇集众人，薛师高声说道：
“莫高匪山，莫浚匪泉，得我弟子，圣山实穀[gu]，入籍不其可贺可喜。
日后称自身不为小子、小女、小儿，自称皆为徒。
见长者或前代可称师，有职者可称执事某。
同门一脉可称师兄、师姊。非同门一脉不可缭转乱呼。
入席授业者，席间问话皆称先生，自称为徒某，同习共席者相互称徒某，自称用名，称呼其它人用氏用姓，不结交不可直呼其名。”
众人一时未及时改口，有称弟子或小子、有称呼徒某。
薛师笑着也不恼，只是使用诸人回答多次，入籍新子弟逐渐适应改口称徒。
山中山外自有区别，一山有一山规矩，不其山从师者为徒，日后艾刀要称自身“徒、刀”。
新入习徒三三两两言语间，女执事高师右手举着铁镯说道：“鸴[xu]飞提提，徒孙有袭，获我弟子，不其结穀。（注9）
诸入籍新徒，已交乘酒、束脩、脩金为奉师贽物，山门亦授二三子秉筥[ju]之物为回礼。
右手持铁镯握正，左手噬破拇指一端涂上鲜血。
口颂：习徒受业必晨省昏定，居有常业无变，不擅为事小，恭请先师佐化秉筥，亲所好，力为具。”
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