第360章 诸子百家（2/3）
墓的最深处吗？”林木森心里不禁疑惑的合计道。
果然不出林木森的意料，接下来确实是关于这十二家的介绍，法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法“，故称之为法家。
儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐“和“仁义“，提倡“忠恕“和不偏不倚的“中庸“之道，主张“德治“和“仁政“，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。
道家以“道“为核心理念而得名，主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是桃花源和至德之世，体现了“离用为体“的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。
墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟，这一学派以“兼相爱，交相利“作为学说的基础：兼，视人如己;兼爱，即爱人如己；“天下兼相爱“，就可达到“交相利“的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用;思想上提出尊天事鬼，同时，又提出“非命“的主张，强调靠自身的强力从事。
“这儒家、道家、墨家说的和历史传言没有什么区别，总觉得有些不对劲儿，来到这古陵墓深处就是为了给我看这些？！”林木森眉头深皱，总觉的这背后有什么，就像林木森猜测的一样，这些诸子百家当时做了什么。
名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名即为名称、概念，实亦是事实、实在，为主要学术活动而被后人称为名家，当时人则称为“辩者“、“察士“或“形名家“。
阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相胜两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。
“有意思！这阴阳家到是和风水师殊途同归的感觉”，林木森笑着说，然而这话刚一出口，心里咯噔一下。
道家玄门，风水、相术、奇门遁甲、阵法符箓、功法术术等等，这些都是玄门中的精髓，现如今一提到道家玄门很多人都不以为然，因为现如今大多数都是骗子，而真正的高人，就不是普通人可以看到的。
纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士，当林木森看到鬼谷子、苏秦、张怡这三个名字的时候眼神微凝，历史上苏秦张怡都是鼓动三寸不烂之舌来游说列国，成为一代名家，可是最为让林木森疑惑的是鬼谷子。
在历史记载之中对于鬼谷子的描述就有些模棱两可，野史之中更是传的神乎其神，林木森到是想看看这里对着鬼谷子是什么样的描述，毕竟之前对于孔孟为儒，老子为道还是中规中矩的回答，林木森虽然心中期待，却觉得也不会差太多。
‘苍颉书成能哭鬼，不知鬼谷事如何！”林木森嘴里淡淡的念道，“通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊其为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。
然而看到最后一句话的时候林木森嘴角微微上扬，“鬼谷子的师尊是世界辩证法创始人、世界哲学之父、世界古今十大作家之首老子！那这么算下来，我还得称呼这位鬼谷子为师兄喽？”
林木森无奈的摇摇头，他虽然无法确定这个拥有通天彻地只能的‘师兄’是否还在，但是林木森可以肯定的是这是古代名家，有可能还活着，也许这世间真的有长生不老药一说，不过，这还需要证实。
因为黄老道家对诸子百家兼收并蓄，所以呈现出了一种杂的特点，所以在历史上经常被人当成杂家，但事实上，黄老道家对诸子百家思想，无一不是以道家思想为主干的。
农家是战国时期重要学派之一，因注重农业生产而得名，此派出自上古管理农业生产的官吏，他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。
“农家？这个和玄学中的术士有什么联系？”林木森喃喃自语，要说道家、墨家、儒家、阴阳家、纵横家即便是杂家都殊途同归于‘道’！这农家呢？难不成是感知天地，冥想道法自然不成？
“舞草！还真是？”林木森吃惊的说道。
家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗，“这家有些像写地志人文的，这东西更没办法和道相互联系，不会是推己及
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