第一百七十章 唯女子与小人难养也（1/2）
众监生皆是一愣，这是从来没有人想过的问题，整个国子监也没一人讲过，旋即再度冲穆清澜戏谑一笑，看她这回还能怎么诡辩。
穆清澜面不改色，瞥了眼默不作声的冥君，倒也知道威胁这种东西用多了就不管用了。
索性翻了翻书本，一目十行的读了一遍，又看了其余几本书上关于《关雎》的记载，心中大约有数，便淡淡道，
“在我看来，应是孔子推崇女子，故此选《关雎》为首篇。”
话落，唐明渊一惊，当即站了起来，薛秋华、谈凉等人也瞠目结舌，就是邵然儿都瞪圆了眼睛。
冥君也不禁淡淡一瞥穆清澜，眼中波澜涌动，仿佛有些惊诧不解。
天越虽然不歧视女子，偶尔也有女子为官为将，但也并非女尊王朝，自然不会刻意推崇女子为尊，穆清澜此言无论对错，都是犯了大忌！
“你竟敢如此大逆不道，称女子为尊，藐视我朝帝王，简直是……”
“敢问先生，《关雎》篇是写什么的？”
穆清澜一言打断了唐明渊的斥责，淡然发问。
唐明渊看着穆清澜冷笑，连《关雎》是写什么的都不知道，也敢妄言？
旋即一抚胡须，摇头晃脑道，
“《关雎》篇原为讽喻诗，指康王早晨晏(晚)起，不勤于政事，所以身边官员讽诵之，做《关雎》。”
说着，唐明渊眼神一厉，逼视穆清澜，
“其中君子，便是康王，淑女乃是美好政治的象征，这又何来女子之说？更绝无推崇女子之意！你根本就是信口雌黄！”
“先生此言差矣。”
穆清澜勾唇一笑，飞快举起一本书，高声宣读，
“去年新出的《孔子诗论》载孔子言曰：《关雎》以色喻于礼：其四章则愈矣，以琴瑟之悦，拟好色之愿；以钟鼓之乐，拟成礼之好，反纳于礼，不亦能配乎?”
待放下书本，穆清澜淡然再道，
“换言之，《关雎》之所以被孔子重视，据孔夫子自己讲，是‘以色喻于礼’。意思是在‘色’和‘礼’之间，诗篇更重视‘礼’，‘琴瑟之悦’即以琴瑟和谐比喻男女和睦，正是‘拟好色之愿’的意思。”
穆清澜逐字逐句的分析《孔子诗经》，
“故此，‘好色’而‘喻礼’，男女才能成就好的婚姻。如此，‘不亦能配乎’之‘配’即婚配这个“配”字就暗含着“婚礼”之意。”
穆清澜阐述说着，旋即深睨众人一眼反问道，
“所以这里的意思是说，对于女子的追求，要完全依礼而行，遵守礼的目的，则是追求‘淑女’，‘淑女’在这里与‘礼’合一了。故此，我敢问先生与诸位，这《关雎》是不是在推崇女子呢？”
“你，你！”唐明渊听得心口一堵，旋即怒不可遏。
这穆清澜分明是因他先前以孔子所言的“不学诗，无以言”的话语，看出他推崇孔孟之道，故此特意以孔子言论来反驳自己。
薛秋华、谈凉等人更是不可置信，没想到穆清澜不过随意翻翻书，都能找到这样的论证观点，气得唐博士连话都说不出来，简直令人无法想象。
冥君深深凝望穆清澜一眼，旋即若有所思，这小女人看似不学无术，实则对世事的理解深刻、新奇，有自己独到的想法，这番论证，当真令他耳目一新。
“难怪孔夫子有云：唯女子与小人难养也！你这等女人真是……”唐明渊气不打一处来，憋了半天憋出这么一句话，却又被穆清澜冷笑打断，
“先生此言又错了，但，倒也不算全错。”
随后众人只见穆清澜再度讽笑，
“‘唯女子与小人难养也’这样的经典，需要用‘以圣贤之心推圣贤之心’的态度去理解，有小人之心去理解就自然会理解错了……”
闻言，唐明渊眼珠子都快瞪出来了，死死盯着穆清澜。
竟敢说他是小人之心？他堂堂五经博士，学富五车，居然被一个小女子指桑骂槐，如何能忍？
旋即他就要开口，却再度被穆清澜抢先，只听穆清澜道，
“孔子所言的‘养’字，是指养浩然正气，养身、心、性、命。比如孟子就曾经说过‘我善养吾浩然之气’。”
说着，穆清澜再度一扫四周，淡淡道，
“那为何‘女子难养’，是因女子主阴，生性较男子内敛，女子在家中主内，很是辛劳，最早起，最晚睡，所以女子相对来说难养浩然正气，难养身、心、性、命……”
听着穆清澜的话语，监生们开始若有所思，有人甚至暗暗点头，薛秋华、谈凉等人则一脸呆滞，如听天书一般听着穆清澜的讲解，眼中尽是不可置信。
“换言之，如果女子都养好自己的浩然正气，那她更值得被尊重。孔子并非持斥责、不尊重女性，而是理解和提倡爱护女子。”穆清澜最终一言定论道。
唐明渊被驳的哑口无言，怔愣了许久方才回神，旋即看到不少监生眼中质疑的神色
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