66章：行长兴致拜宝山，姜扬顺势荐项目4（1/2）
大家举步向前，姜扬这时才做介绍，“隆昌寺”有殿宇九百九十九间半，四合方形宛若一座法坛。山门面北偏东，门额上挂有佛教协会会长赵朴初书写的“敕赐护国圣化隆昌寺”。传说是因皇帝临幸此寺时由北而至，故改山门面北。民间曾有人作诗曰：“林竹翠柏抱寺庵，华宝古刹玉中藏；莲房宝地佛中奇，山门朝北迎圣上。”“隆昌寺”的山门还有一特别之处，一般寺院山门巍峨雄伟，凡人出入只觉渺小卑微，这里的山门却既小且僻，没有一点摄魂震魄之感。据说，隆昌寺是研究佛理的道场，僧人平时不得随便出入，故有意将山门造得很小，把守严格。也有一说僧众平日功课较多，为使院内安静，故把山门造得偏僻，以免干扰。
沿广场边缘行走了三十多步，左首处有一可两人并肩行走的青石条铺成的小道弯弯曲曲通向山下。
姜扬继续介绍，这条青石路万万不可称为小道，因为乾隆皇帝六下江南，六次登上入“隆昌寺”，当年正是从此处入的寺庙。因此，这条道叫“乾隆御道”，是正宗的官道。
姜扬说：“‘隆昌寺’四怪，我们已经了解了三怪，还有一怪是我们不能去的地方，因此我就提前揭晓，‘尼姑和尚住一块’，是因为‘隆昌寺’是全国佛教研究佛理，受戒圣地。因此，全国比丘、比丘尼均以取得‘隆昌寺’的度牒为最。既然都是来进修深造，当然需要在同一寺院授课、生活，‘尼姑和尚住一块’是必然的。当然他们是分两处居住，后院有两处分隔的院落。”
谢季林、易行长听后都哂然一笑，这分明是世俗偏见，宾馆里住着众多男女，难道他们都不洁关系？
说话间到了庙门口，姜扬抢先几步前去购票。票价不高，每人2元，连姜扬在内共6人，花去12元钱。姜扬回到谢季林身边，谢季林拿了张票看看说：“票价不高，门票印制简陋。”说完又将门票还给姜扬。姜扬早先听谢季林一句“此缘已定”心中万分欣喜，现在又听此语，方知刚刚起步，道路漫长。
递上门票便可入寺，姜扬对谢季林和易行长说：“‘隆昌寺’门槛很高通过不宜，旁边有后加的台阶可上。”
谢季林详嗔道：“门槛高我等就过不得？”说罢谢季林带头跨越高达约半米的门槛。
进门照壁上有一书如斗大，金光灿灿：“圣谛第一名山，赵朴初题。”众人站在当下欣赏不已。
姜扬大声说道：“请回头看。”
众人闻听齐齐回头，见寺门上又有一题：“群山点头”，众人更加惊叹之气派非凡。
寺庙内建筑呈口字型，上面一横是自东向西排列的戒坛堂、大雄宝殿、方丈楼、乾隆行宫，左侧是香积厨和斋堂，右侧是大悲楼，北是戒悔堂、藏经楼等左、右、北均以回廊相通，中间是一宽畅的青砖铺成的大广场，殿宇结构高大，组成一个四合院。从戒坛堂沿左侧拾级而上，戒堂、铜殿、无梁殿等七个小院又组成了一个既独立又相连的方形庙宇，回廊相随，院院相通，非常巧妙。这种组合布局，主要是与圣谛道场传戒所设十四个堂口有关，气势宏伟庄严而又井然有序，既表现了佛教传统的理性精神，又在高低错落、虚实对比中显示出极高的建筑艺术。
众人在姜扬的引导下，从右边沿回廊前往大雄宝殿，“隆昌寺”的大雄宝殿下题：“如如不动”四字蓄意深刻的佛之境界大字，体现了四圣谛之佛教之精髓。
姜扬介绍着，“不取于相，如如不动”是修行成功的佛与阿罗汉们的心，他们在面对一切世间的境缘，心里不产生丝毫执着。不取于相是指他们不执着世间的任何一种事物；如如不动是指他们心的平静状态，指他们面对一切事物，心理上完全以随缘与平静来应对。
姜扬穷其知、搜其词向众人介绍“隆昌寺”，却与从回廊中转出的“隆昌寺”主持静山法师碰了个正着，静山主持一见姜扬伸出手惊喜道：“姜科长来了，怎么也不打个电话来。”
姜扬握住静山的手说：“这不是琢磨着能不能和你来段偶遇，刚进山门缘分就到。静山大师，我给你介绍一下。”
姜扬将谢行长、易行长和牛处长介绍给静山，又将静山介绍给众人，静山双手合什口诵“阿弥陀佛”。
静山上等身材，年龄与姜扬相仿，略胖，脸上线条柔和顺滑，已现慈眉善目之态，静山年纪青青已是一寺主持，能力、修行非同一般。
姜扬看看静山欣喜道：“静山大师宝相渐显，佛法更深了。”
静山看看姜扬笑了笑，并没接此话茬而向姜扬询问道：“要不要叫位比丘来介绍？”
谢季林道：“不用麻烦，只要大师不怕姜行长曲解宝寺还是让他介绍来的有趣。”
静山听后向谢季林一合什道：“行长一语中的，本寺比丘确实没有姜行长介绍的得趣，姜行长经常有妙语伴随。”其实姜扬今天可算是中规中矩。
静山又对姜扬说：“姜科长升为行长了。”
姜扬嘻笑道：“副的，副的。”
静山道：“既然如此贫僧不多打扰，现已近午，诸位施
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