第205章 204-最糟糕的情况（2/6）
”
这么一算好像大家还平均分配了出发点，但开局相同并不意味着结果相同。
后来的剧情是博士封锁了纳西妲的意识，让祂只能够停留在净善宫中。
他开始担心，即使现在冥想装置还能够囚禁纳西妲，可如果是数百年之后呢？
初生时期的纳西妲毫无反抗之力，可现在祂已经能够以自我意志在须弥的大地上游弋了。
“我更相信，在过去的五百年间，有无数的贤者也和你们有同样的想法。”
封闭自我意识也就意味着纳西妲唯一的保护，只剩下了原先囚禁祂的冥想装置。
六贤者们陷入了沉默。
更准确地说法，博士需要的是虚空系统。
谁不想要神明一般的伟力和生命呢？
“如果愚人众不值得信任，他也不值得信任，我们可以尝试让这两个人互相僵持。”
即使魔神并没有伤害人们的想法，但祂的躯体死去的一瞬间，仍旧爆发出了相当程度的破坏力。
可教令院认为自己有。
可那是荧！
阿扎尔担心的就是这个。
这场必经的战争，教令院有责任，因为须弥人供养了教令院，他们既然接受了驱使须弥人的权力，自然要为须弥的繁荣昌盛，须弥人的尊严而战。
他们收集并且掌握了这个世界大多数的信息。
爱好和平的前提就是有让他人保持和平的力量，祂再爱自己的信徒，也改变不了祂的领土被其他魔神一路掠夺的事实。
“不是我们，不只是贤者。”阿扎尔修正了一个说辞，“造神工程是大多数教令院的学者都参与了进来，他们只是不知道具体的情况，但正在做的事情，就是造神工程的一部分。”
但贤者们并不这么认为。
魔神级别的实力是当然的，但魔神之间的差距可能比魔神和非魔神还要大。
雷电影如果不留手，别说博士只是给个帮助，就算博士跟着散兵一起上，姜青也不看好。
对于任何一个有探究精神的人来说，一个孱弱不堪的神明就这么躺在你的面前，你难道就真的一点研究的想法都没有？
圣子的血与肉，即使是信仰祂的人，也会渴求这些东西。
对于这些死去的贤者，纳西妲最多挫骨扬灰，但也只能无能狂怒。
祂们应该有更多更加奇妙的权能。
但如果需要虚空作为支持，而且虚空的支持是最为核心的技术，他们突然就能够接受，并且大力推动这件事情了。
他们制造神明的想法当然不是为了给神明当狗。
不管多少岁，是不是快要死了，只要他还能够掌权，威胁到后人的皇帝之位，那他就得死。
不止是阿扎尔，六贤者的团体，都能够理解姜青的狂妄。
“我并不认为，掌握了力量和权力的神明，也会花费时间和力量去辨别每一个人的罪孽。”
民众畏惧，所以向雷鸟献上信仰。
是。
贤者们陷入了沉默。
“不过总归是有人还活着的。”姜青的神色从容，“就算六贤者死了，他们的后裔如果还活着呢？”
······
阿扎尔安排了一场欢迎会。
祂的仇恨，祂的耻辱，就应当让整个须弥来承担。
祂们和凡人并没有太大的区别。
在提瓦特的历史之中，鹤观的雷鸟，并不是唯一一个证明了神明可以任性的证据。
祂自己就要登神了，肯定比当时三核的荧要强的多，身边还挂着一个博士，博士的格调也比八重神子强的多。
对于人类来说，并非是七执政才算神。
荧对姜青的回答没有更多的态度，因为她也是这么想的。
但合作这种事情，如果对方能够拿出你感兴趣的筹码，信任不信任什么的，反而无关紧要了。
“在这种情况下，我不建议诸位对神明的容忍和宽宏有太多的期待。”
任何人做的事情，都会留下痕迹。
阿扎尔日常自我询问。
当然，迁怒和没什么理由就是想杀点人助助兴，这些都是可以预期的未来。
当有一个人苛待神明，辜负神明的信任之后，祂想要迁怒于人类整个整体，对所有人复仇，宣泄自我的愤怒和不满，这都是神明的自由。
就好像他们刻意用虚弱的草之神去钓姜青，姜青欣然咬钩上网，但这并不意味着贤者们已经可以操弄姜青了。
他的语调平铺直叙，并无嘲讽，“那个贪心的狂徒，如同你我一般入网了。”
初代的贤者既然已经选择了囚禁神明，即使第二代的六贤者就放弃了这么做，而是把纳西妲重新捧上神位。
但教令院没有。
换而言之，想要取代神明的不是他们六个贤者，而是大半个须弥城的人。
但·······
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