146章 胡郊结丹（下）（1/2）
且说下这‘火元精胎’，那就不得不讲到天地五行这一妙事，世间大多数事物，都是逃脱不了金、木、水、火、土这五行之中，五行在世间有着诸般的表现形态，诸如那五色、五脏、五贼、五鬼、五神等等，而其中最为适合修士锻炼培养的，却是剔除五行而返璞归真的无五行之元力，返璞归真，带上了一个‘真’字之后，大多数修士便是谓之曰真元。、
完全的纯净当然是不存在的，修士修炼出真元施法，而不用天地间存在的五行之气，乃是因为那并非自己修炼而出，极为难以把握，可是稍有不慎便会反噬自身的行径。
真气乃先天祖气，遂是那凡间武夫可分出这先天与后天的两重至高境界，一旦自身发而炼出真气，也算是踏入了修真的门槛，所以卷初所载，也有那孙白以武入道，得了尘扬的接引入门。真元便是真气凝聚成了一定程度之后，产生的一种质变，真气转换为了真元（妖修则是唤作妖元），便是打通三百六十五道窍穴，成为筑基境界的标志。像胡郊那类有人相助，洗涤身体，自达先天的也不算是少数，毕竟这一重境界不过是一个伐毛洗髓的过程，但只须身体的修炼便成
。
先天祖气，奥妙无穷，所以故有真元便是能够化作万般形式，修士们用真元的神妙，结合自身的各种灵根属性，将其组成天下间各种法术，便能有了上天入地，翻江倒海，开山裂石之能。
还得说到万物有灵一句，天地间的灵气可以被修士提炼，继而形成了自身的元气，这时间也有着不少自行便精纯的元气，在各种机缘巧合之下，逐渐开启了自身的智慧，慢慢地摸索之后，懂了一些修炼之法，有的本身就是活物修炼，在上古时代，他们便是被人们唤作‘妖’，那些死物的修炼更加艰难，他们被唤作‘精’，妖精曾经统治了这一方天地很久的时间，直到那人类的出现和成长到了人道大兴之后，他们便是渐渐成为了世间的配角，妖精一次便也成了这类有灵之物的统称。
‘火元精胎’顾名思义，乃是一缕火行灵气，凝聚出来的元气，之后经过了慢慢岁月的流淌，一直未有消散，反而是渐渐生出了自家的灵智，就要成为一个火精，再然后的话呢，它便很悲剧地就没有然后了。
还未成精懵懵懂懂的火元，被某些比起他更加强大的妖，给抓住再经过了一番祭炼，永远的形成了胎体
（本章未完，请翻页）
无法再变化，胎体便是先天之物，当然是能够当作真元使用，加上了一些奇妙融通血脉、温养滋补的手法，这‘火元精胎’便是有了极佳的疗伤作用。
这种东西相当难得，虽然卢野精通火行之术，族中更是有无数修炼火行妖术的龙马，也不过就集齐了七个‘火元精胎’，自己再用上早已遗失在上古的手法，将他们全部祭炼成功，当然这两个乃是他认为最低级的火元，从里面抓来的精胎，只能够完全恢复一个妖煞五阶以下的修士（妖修也算修士），自己已经突破了妖煞五阶，此物即便再为珍贵，用出却也是不太大了。
但是即便如此，这‘火元精胎’的炼制手法，却是只有他一个人知道，这便是使得这种东西弥足珍贵。要知道火元精胎并不是一种修补身体之药，而是一种能够激发身体潜能自行修复伤口，或者化通瘀结的东西，并不会有任何一点的副作用，所以当时卢野一下拿出两颗，连牛熙都是不自觉的惊呼了一声。
而且这火元精胎虽然好用，但也有着些缺陷，其中y一个便是如果用了之后，并不能保存太过长的时间，无论他还有多少残余，都会由于失去其中最重要的‘精’神的支撑，而再次成了一道普普通通的真元，同时便也是失去了疗伤的功能了，当然还能算是一枚强大的补气用品。
此刻那真元漩涡，已经不再是红色火焰在翻浪，它们逐渐带上了一点淡淡的金色，而伴随着那漩涡的转速增加，注入真元中的火元亦是越来越多，此刻火元的颜色已经不再是一条红带，而是盖住了涌来的白色真元，反客为主了。
胡郊将‘火元精胎’用作补充自己修炼的真元，自然是可以的，不过那只是一道带着火元气息的真元，却是不可能就此放出火焰，这火焰的奥秘，胡郊无从知晓。
这种情况，让胡郊又是把刚放下不久的一颗心又提了起
本章未完，请翻下一页继续阅读.........