手术台上的忏悔（上）（2/2）
也在情理之中。
“我此时此刻出现在这里的唯一目的，就是要亲眼看看你们这些自以为能站在道德制高点决定别人命运的家伙，到底是多么的下流无耻！”佐莎指着李光楷，又歇斯底里地笑了起来。
不知佐莎是否料到，在极度的恼羞成怒下，李光楷的最后一点理智正在迅速地泯灭。终于，伴随着一声震耳的雷鸣，李光楷发狂似地扑向了佐莎……
至于在后来的事，都是影视剧上演过无数次的老戏码了。佐莎用来结果李光楷的，是一只在两人激烈的缠斗过程中掉落在地的花瓶，那一击可真是稳准狠，而且致命，直接把老校长送去见了上帝。而由于佐莎的行为最终被法院认定为正当防卫，因此不必为李光楷的死负法律责任。
在刚听周鸿叙述完整件事的大致情况时，王坚并没有从对方的讲述中捕捉到什么不正常的疑点。直到周鸿把佐莎的多幅代表作照片给王坚看了以后，他的眉头才随着进入视线的一幅幅画作，而愈发紧锁起来。
“的确是有些不正常。”他这样道，“尽管这并不是我的专业特长，但仅从这几幅画来推断作者的的思想性格特征的话，我个人也会觉得有些地方不怎么对劲。”
王坚答应就此事咨询一位专业从事油画创作心理学研究的专家。
两以后，周鸿接到了王坚的电话。从王坚的口中，周鸿得知那位专家在对年轻女油画家的作品照片及其他相关资料进行专业分析以后，得出了与周王二人相似的结论，亦即：
佐莎在油画创作中所力求体现的，是一种遗世独立的超然之美。与她的这种艺术追求一脉相承的，是一种孤傲且不切实际的理想主义人格特质。此种人格特质，在古今中外的诸多著名艺术家身上均有体现。
拿那位专家的话，即便是那些包含丑恶特质的创作对象，在那孩子的作品中，若不是以反衬物而出现，就必定蕴含着超越其丑恶形态之上的美感。这和**裸地揭露和展现世间丑恶的批判型创作，是有着本质区别的。而从她在上发布的多篇博文的内容中，也可以看出其对于骆粟弥那些将地狱般的恐怖**裸地展现在世人眼前的作品是何其不屑。
通过对比女画家的创作审美取向所表现的人格特质，和日常生活中的思想行为模式的映射关系，就不难看出，女画家为了揭露人性的阴暗面而去色诱校长，还如此大费周折，是一件多么反常的事了。
拿周鸿的话，就是：她怎么看都不像是会故意做出那档子事的人。
可既然如此，发生那样的事又该怎么解释呢？一条出人意料的新线索，就在周鸿和王坚都想不出个所以然的时候不期而至。
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