全书后记：世界观篇（二）（6/6）
之间的故事，所谓斗争，也是信仰的争夺多一些。
而《众神聊斋》主要写华夏众神，大家其乐融融的，有啥好争的？所以沐雨有更多的笔墨来探讨信仰为何可以成神，以及假设信仰可以成神的其他相关大历史时空观下的某些理论和推论了。
三神佯谬的第三个大问题是：不考虑【原始神】的情况下，【传说神】的最初对神的描述是如何来的？
本书中给了两种方法，一个是某些智者机缘巧合见到了宇宙尺度下的超宏观意识，而产生的“自己理解”，第二个是，更多智者，基于某些因素，而感受到的来自未来以及过去的灵感。
这两个不论哪个，都有机会让这些智者创造出一套【传说神】的内容。
这里面的关键，不是小概率见到宇宙尺度下的超宏观意识，而是更常见的灵感系统对不同时代智者的影响，浩然把这种影响称为：
【人类整体的有意识的自我进化行为】
所以，这里的另外一个关键，便是《众神聊斋》一直在描述的主要：自我进化。
这个话题，我们后面再说。
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