第14章 令人心想事成的月光宝盒(1)（3/3）
所以体会到“无我相、无人相、无众生相、无寿者相”，因而就无所恐怖无所畏惧。因为知道整个世界是“四大皆空，五蕴非有”的虚幻不实，所以就会“远离一切颠倒梦想”，也就远离了一切的烦恼和痛苦，从而获得最终的解脱：涅槃寂静。
27.究竟涅槃，又称“无余涅槃”或“大涅槃”，意思就是：成就了圆满智慧和清净法身的大解脱。
28.阿耨多羅三藐三菩提，“阿耨多罗”的意思是“无上”。“三藐”的意思是“正等”。“三菩提”的意思是“正遍觉”。合起来意思就是“无上正等正遍觉”，是只有佛陀才能具备的，真空妙有而福德圆满的无上大智慧。
第七部分，是佛法秘密乘的持咒修行法门：等同“大明咒，大神咒，无上咒，无等等咒”的般若波罗蜜咒。
29.咒，又称“真言”，梵文为“陀罗尼”。“大明咒，大神咒，无上咒，无等等咒”的意思，是形容般若波罗蜜咒的神奇殊胜无可比拟。30.般若波罗蜜咒，是修学般若波罗蜜时所持诵的咒语。具有神奇无比的秘密甚深义，奥妙无穷而无法解说的。原文大意为：努力努力，快快努力，大家齐努力，速到彼岸去。
换句话说，一部《心经》就是整个佛法的精华所在，涵蕴了“理明、信深、愿切、行专、功纯、业净、妄消、真显”等修学步骤，总结概括了佛法的全部内容。《心经》的汉文版本有很多。其中，最为常见于世的，是唐朝玄奘法师翻译的版本，也就是人们通常所说，全文不连标点在内共260字的《心经》，全称《般若波罗蜜多心经》，全文如下：
般若波罗蜜多心经
唐朝三藏法师玄奘译
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。舍利子！是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故，空中无色，无受、想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、声、香、味、触、法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦、集、灭、道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨缍，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知，般若波罗蜜多是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：
揭谛揭谛，般罗揭谛，般罗僧揭谛，菩提僧莎诃！般若波罗蜜多心经终然而，有次我在无意中，对照了《心经》的梵文歌曲，发现玄奘法师的这个版本并非原汗原味的翻译，好象其中漏掉了一些什么。后来找到另一位佛经汉译大师鸠摩罗什的《心经》版本，一下子就明白漏掉的是什么了。鸠摩罗什大师翻译的《心经》，全称为《摩诃般若波罗蜜大明咒经》，全文如下：
摩诃般若波罗蜜大明咒经
姚秦天竺三藏法师鸠摩罗什译
观世音菩萨行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。
舍利弗！色空故，无恼坏相；受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。何以故？舍利弗！非色异空，非空异色；色即是空，空即是色；受、想、行、识亦如是。
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